Norma culta e língua falada: resumo e simulado de Português

(ACAFE SC/2017)

Assinale o texto que mais se ajusta à norma padrão escrita.

(ACAFE SC/2017)

Todas as frases contêm expressões coloquiais, isto é, que ocorrem na fala, mas recomenda-se que sejam evitadas na língua escrita formal, exceto:

(FAMEMA SP/2017)

Leia o texto de Claudia Wallin.

Vossas excelências, ilustríssimos senhores e senhoras, trago notícias urgentes de um reino distante. É mister vos alertar, Vossas Excelências, que nesta estranha terra os habitantes criaram um país onde os mui digníssimos e respeitáveis representantes do povo são tratados, imaginem Vossas Senhorias, como o próprio povo. Insânia! Dirão que as histórias que aqui relato são meras alucinações de contos de fada, pois há neste rico reino, que chamam de Suécia, rei, rainha e princesas. Mas não se iludam! Os habitantes desta terra já tiraram todos os poderes do rei, em nome de uma democracia que proclama uma tal igualdade entre todos, e o que digo são coisas que tenho visto com os olhos que esta mesma terra um dia há de comer.

Nestas longínquas comarcas, os mui distintos parlamentares, ministros e prefeitos viajam de trem ou de ônibus para o trabalho, em sua labuta para adoçar as mazelas do povo. De ônibus, Eminências! E muitos castelos há pelos quatro cantos deste próspero reino, mas aos egrégios representantes do povo é oferecido abrigo apenas em pífias habitações de um cômodo, indignas dos ilustríssimos defensores dos direitos dos cidadãos e da democracia.

Este reino está cercado por outros ricos reinos, numa península chamada Escandinávia, onde também há príncipes e reis, e onde os representantes do povo vivem como sobrevive um súdito qualquer. E isto eu também vi, com os olhos que esta terra há de comer: em um dos povos vizinhos, conhecido como o reino dos noruegueses, os nobres representantes do povo chegam a almoçar sanduíches que trazem de casa, e que tiram dos bolsos dos paletós quando a fome aperta.

É preciso cautela, Vossas Excelências. Deste reino, que chamam de Suécia ainda pouco se ouve falar. Mas as notícias sobre o igualitário reino dos suecos se espalham.

Estocolmo, 6 de janeiro de 2013.
(Um país sem excelências e mordomias, 2014. Adaptado.)

Quanto aos recursos formais e ao conteúdo, o texto

(IBMEC SP/2017)

Pizza por drone

Não ria, mas a entrega de pizzas nas noites de sexta e sábado é um problema para as grandes cidades. Em nome do conforto das famílias, os motoboys das pizzarias tomam as ruas com a preciosa carga, infernizam o trânsito, comprometem o ambiente com seus canos de descarga e neurotizam os motoristas fazendo bibibi. Sei bem que, diante do prazer que as pizzas proporcionam, seus consumidores fazem vista grossa a isso e ao despropósito de se comprometer um veículo de 200 kg para transportar um pacote de 2 kg.

Mas a tecnologia se preocupa. Agora, graças à Amazon e ao Google, são os satélites que trazem uma solução nova: a entrega por drone. Pede-se a pizza pelo celular; ela é acomodada num drone equipado com GPS e, em poucos minutos, chega, fofa e quentinha, à porta do prédio ou casa do cliente. Pode-se recolhê-la já de guardanapo ao pescoço. Não congestiona as ruas, não polui, não faz barulho e deixa um perfume de orégano no ar.

Mas há alguns inconvenientes. As autoridades não gostam que os drones voem à noite. A fiação aérea nas cidades não é favorável a objetos que voam baixo. E há ainda o risco de colisão com corujas e morcegos.

Mas, pelo menos, 59 anos depois do Sputnik, ficamos sabendo para que se inventou o satélite. Para acabar em pizza.

(Ruy Castro, Pizza por drone. Folha de S.Paulo, 31.08.2016. Adaptado)

Na elaboração de seu discurso, o autor recorre a diferentes registros linguísticos. Entre eles, identifica-se a variedade linguística coloquial em:

(IBMEC SP/2017)

Texto I

A palavra falada é um fenômeno natural; a palavra escrita é um fenômeno cultural. O homem natural pode viver perfeitamente sem ler nem escrever. Não o pode o homem a que chamamos civilizado: por isso, como disse, a palavra escrita é um fenômeno cultural, não da natureza mas da civilização, da qual a cultura é a essência e o esteio.

Pertencendo, pois, a mundos (mentais) essencialmente diferentes, os dois tipos de palavra obedecem forçosamente a leis ou regras essencialmente diferentes. A palavra falada é um caso, por assim dizer, democrático. Ao falar, temos que obedecer à lei do maior número, sob pena de não sermos compreendidos ou sermos inutilmente ridículos. Se a maioria pronuncia mal uma palavra, temos que a pronunciar mal: diremos anedota, embora sabíamos que se deve dizer anécdota. Se a maioria usa de uma construção gramatical errada, da mesma construção teremos que usar: diremos “hás-de tu compreender”, embora saibamos que “hás tu de compreender” é a fórmula verdadeira. Se a maioria caiu em usar estrangeirismos ou outras irregularidades verbais, assim temos que fazer: “match de football” diremos, e não “partida de bolapé”. Os termos ou expressões que na linguagem escrita são justos, e até obrigatórios, tornam-se uma estupidez e pedantaria, se deles fazemos uso no trato verbal. Tornam-se até em má-criação, pois o preceito fundamental da civilidade é que nos conformemos o mais possível com as maneiras, os hábitos, e a educação da pessoa com quem falamos, ainda que nisso faltemos às boas–maneiras ou à etiqueta, que são a cultura exterior.

(Fernando Pessoa, A Língua Portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1999)

Texto II

(…) há duas línguas no Brasil: uma que se escreve (e recebe o nome de “português”); e outra que se fala (e que é tão desprezada que nem tem nome). E é esta última que é a língua materna dos brasileiros; a outra (o “português”) tem de ser aprendida na escola, e a maior parte da população nunca chega a dominá-la adequadamente.

Vamos chamar a língua falada no Brasil de vernáculo brasileiro (…). Assim, diremos que no Brasil se escreve em português, uma língua que também funciona como língua de civilização em Portugal e em alguns países da África. Mas a língua que se fala no Brasil é o vernáculo brasileiro, que não se usa nem em Portugal nem na África.

(Mário A. Perini, Sofrendo a gramática. São Paulo: Ática, 1997)

Nas considerações que fazem em relação à língua, os dois autores enfatizam o aspecto cultural da língua escrita. No entendimento de ambos, ela é definida como uma

(IBMEC SP/2017)

Leia o poema de Manuel Bandeira.

Evocação do Recife

Recife

Não a Veneza americana

Não a Mauritsstad dos armadores das Índias Ocidentais

Não o Recife dos Mascates

Nem mesmo o Recife que aprendi a amar depois

– Recife das revoluções libertárias

Mas o Recife sem história nem literatura

Recife sem mais nada

Recife da minha infância

A rua da União onde eu brincava de chicote-queimado

e partia as vidraças da casa de dona Aninha Viegas

Totônio Rodrigues era muito velho e botava o pincenê

na ponta do nariz

Depois do jantar as famílias tomavam a calçada com cadeiras

mexericos namoros risadas

A gente brincava no meio da rua

(…)

A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros

Vinha da boca do povo na língua errada do povo

Língua certa do povo

Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil

Ao passo que nós

O que fazemos

É macaquear

A sintaxe lusíada

(Manuel Bandeira. Poesia completa e prosa, 1993. Adaptado)

O eu lírico afirma que “A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na língua errada do povo / Língua certa do povo / Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil”. Nessa perspectiva do eu lírico, um exemplo dessa fala gostosa do português é:

(UNICAMP SP/2017)

Do ponto de vista da norma culta, é correto afirmar que “coisarˮ é

(ACAFE SC/2016)

Não lhe solto mais

Antônio Barros e Cecéu

Moreno não faça isso

Deixe desse rebuliço

Não mexa comigo não, viu

Quero respeito comigo

Já cortaram meu umbigo

Não sou mais menina não, viu

Você é duro, bem maduro

E também muito seguro

Ainda pode dar no couro

E eu vou gostar

Vou me apaixonar

Vou cair no choro

Aí o couro come

E pra mostrar que tu é home

Como é que um home faz

Dá uma rasteira

Me castiga na esteira

Não me solta mais

Dou-lhe uma rasteira

Lhe castigo na esteira

Não lhe solto mais

Depois não adianta

Se eu gemer

Se eu gemer

Se eu chorar

A gente bebe água

Quando sente sede

Cabelo se assanha

Quando o vento dá

Olha moreno esse teu cheiro

Se juntar com meu tempero

Vai ser bom demais

Dou-lhe uma rasteira

Lhe castigo na esteira

Não lhe solto mais

Disponível em: http://www.letras.com.br/#!antonio-barros-ececeu/
nao-lhe-solto-mais. Acesso em 03/05/2016. Adaptado.

Em todas as alternativas há indicadores de linguagem coloquial, exceto em:

(UNIMONTES MG/2015)

ESTOJO ESCOLAR

¹ Noite dessas, ciscando num desses canais a cabo, vi uns caras oferecendo maravilhas eletrônicas. ² Bastava telefonar e eu receberia um notebook capaz de me ajudar a fabricar um navio, uma usina nuclear, ³ uma estação espacial.

⁴ Minhas necessidades são mais modestas: tenho um PC mastodôntico, contemporâneo das cavernas ⁵ da informática. E um notebook da mesma época que começa a me deixar na mão. Como pretendo viajar ⁶ esses dias, habilitei-me a comprar aquilo que os caras anunciavam como o top do top em matéria de ⁷ computador portátil.

⁸ No sábado, recebi um embrulho complicado que necessitava de um manual de instruções para ser ⁹ aberto. Depois de mil operações sofisticadas para minhas limitações, retirei das entranhas de isopor o novo ¹⁰ notebook e coloquei-o em cima da mesa. De repente, como vem acontecendo nos últimos tempos, houve um ¹¹ corte na memória. Tinha cinco anos e ia para o Jardim de Infância. E vi diante de mim o meu primeiro ¹² estojo escolar.

¹³ Era uma caixinha comprida, envernizada, com uma tampa que corria nas bordas do corpo principal. ¹⁴ Dentro, arrumados em divisões, havia lápis coloridos, um apontador, uma lapiseira cromada, uma régua de ¹⁵ 20 cm e uma borracha para apagar meus erros.

¹⁶ Da caixinha vinha um cheiro gostoso, cheiro que nunca esqueci e que me tonteava de prazer. Fechei ¹⁷ o estojo para proteger aquele cheiro, que ele ficasse ali para sempre, prometi-me economizá-lo. Com ¹⁸ avareza, só o cheirava em momentos especiais.

¹⁹ Na tampa que protegia estojo e cheiro, havia estampado um ramo de rosas vermelhas que se ²⁰ destacavam do fundo creme. Amei aquele ramalhete – olhava aquelas rosas e achava que nada no mundo ²¹ podia ser mais bonito.

²² O notebook que agora abro é negro, não tem nenhuma rosa na tampa. E, em matéria de cheiro, é ²³ abominável. Cheira a telefone celular, a cabine de avião, ao aparelho de ultrassonografia onde outro dia uma ²⁴ moça veio ver como sou por dentro.

²⁵ Piorei de estojo e de vida.

(Carlos Heitor Cony. O harém das bananeiras, p. 244-245. Adaptado.)

A coloquialidade da linguagem utilizada em algumas passagens desse texto comprova

(IBMEC SP/2015)

Nessa tirinha, Calvin faz uso de uma linguagem coloquial, empregando os pronomes em desacordo com a prescrição da norma gramatical. Essa construção sintática é considerada inadequada ao padrão culto da língua, porque os pronomes